Логово дождевого червя

e01aad488518d391f144ae3df63.jpgДолгие годы ученые со всего мира изучали один из самых загадочных объектов нацистов расположенный на территории Польши. И сейчас исследователи уверены, что как никогда близко подошли к разгадке главных секретов этих таинственных строений.
«Логово дождевого червя» – не просто бункер, большая подземная крепость. Восточные границы Третьего рейха Гитлер хотел запечатать на железобетонный замок. Крупнейшую в Европе оборонительную систему – строили почти 10 лет.Здесь проходят рельсы узкоколейки. Во время войны здесь ходили электрички, они возили солдат и технику. Подземная жизнь была настолько интенсивной, что тоннели постепенно становились площадями и вокзалами, правда, без перронов и залов ожидания. Путевые стрелки возле «Северного вокзала» до сих пор работают как новые.Сильвия Банек, студентка из Познани, давно изучает «Логово дождевого червя». Она одна из немногих, кому разрешено водить сюда любопытных историков и журналистов. «Пять лет назад возле входа в бункер власти поставили охрану: их беспокоят не только подростки, рисующие «граффити». В подземелье стали исчезать люди – 30 километров тоннелей изучены не до конца,- рассказала журналистам Банек. – Это довольно опасное место. Полноценной схемы всех огневых точек и всех тоннелей не существует. Все неизученные места нам приходится огораживать».Летучие мыши – единственные стражи подземелья. Их здесь так много, что старые вентиляционные шахты местные власти объявили заповедником.В подземном городе было все: вокзалы, госпиталь, казармы. А в крыле находилась большая оружейная комната. Ближе к концу войны сюда пригнали рабочих и установили станки. Для подземной фабрики пришлось заново прокладывать кабель.В польском подземелье собирали двигатели для боевых самолетов. Цех работал вплоть до февраля 45-го: к этому моменту Красная Армия взяла Мезерецкий район в кольцо.Каждый год в День Победы военно-исторические клубы «разыгрывают» штурм подземной цитадели. На самом деле, «Логово дождевого червя» распечатали за 2 дня. Уцелевших защитников ДОТа № 712, единственной огневой точки, державшей оборону, красноармейцы отпустили домой.Как утверждает историк-энтузиаст Роберт Юрга: «Среди немцев почти не было офицеров, солдаты, почти мальчишки, жили в бетонных мешках. Похоже, командование о них просто забыло».Если раньше сюда стремились спелеологи и любители острых ощущений из Голландии и Германии, то в последнее время под землю ходят живущие по соседству поляки.Историки из Варшавы мечтают разобрать кирпичную кладку и добраться до боковых, «резервных» тоннелей логова, которые сразу же после войны были замурованы по приказу Иосифа Сталина. Возможно, тогда «Логово дождевого червя» раскроет все свои секреты.

Источник: Багнет

Вакханалии Руси

poussin-nicholas_bacchanal_big.jpgГолливудские правила секса, интимная раскрепощенность Западной Европы, да экзотическая камасутра — те немногие образчики интимной жизни, с оглядкой на которые строят постельные отношения влюбленные современной России.Одно время в получившей свободу стране, в том числе — свободу сексуальную, только и слышно было: индийская камасутра, французская любовь, шведская семья. Неужто на Руси не было сексуальных традиций?Были! Традиции, в том числе — сексуальные, есть у любого народа. Но, с одной стороны, на Востоке куда бережнее относились к письменным источникам, потому и дошли до нас в девственном виде древнеиндийские трактаты интимного свойства, с другой — на Западе реклама куда лучше, чем в России, поэтому в представлении многих мы только и делаем в постели, что копируем европейцев.Да и российские историки не торопятся защищать докторские диссертации по теме блуда на Руси — в первые же десятилетия правления династии Романовых по ряду политических причин были уничтожены бесценные свитки и летописи древнейших времен. Вот и приходится многое из истории и традиций славянских народов (в том числе — развитие интимных отношений) восстанавливать по «косвенным уликам» — свидетельствам чужестранцев.

Древнейшие вакханалии

Византийские историки считали славян ветвью гуннов. Прокопий Кесарийский описывает наших предков как людей огромного роста, мощного веса и громадной силы с цветом кожи… золотисто-красным. Но волосы у славян уже в VI веке были в основном русыми. Преобладали на Руси в ту пору патриархальные отношения и многоженство (обычно — от двух до четырех жен). При этом ни в одном из племен жены в рабском подчинении мужей не были. Более того, «нелюбимые» жены могли почти официально, не таясь, изменять мужьям. И если находили кавалера, который «предлагал им свое сердце», обещая сделать «главной» женой, древнеславянские барышни меняли супруга.У Маврикия Стратега, другого византийского историка того же VI века, удивление вызвал излюбленный славянами способ совокупления — в воде: на озерной или речной отмели, а то и наплаву среди широкой реки. Изумился Маврикий и тому, что славянская молодежь еще до замужества и женитьбы развлекалась групповым сексом во время праздников — о девственности никто не думал.Сексуальность долгое время (вплоть до XII века) ассоциировалась у наших предков с праздником, смехом, песнопениями и неким музыкальным сопровождением. Так, один из такого рода праздников древних славян — в честь бога женитвы Лада — позднее стал днем Ивана Купалы. Трудно даже вообразить сексуальное раздолье в честь бога Лада, если вспомнить, что о куда более пристойном празднике Ивана Купала в XVII веке православные монахи писали: «Тут же есть мужам и отрокам великое падение на женское и девичье шатание. Тако же и женам мужатым беззаконное осквернение тут же».Понятие блудницы возникло примерно в VII веке и означало лишь то, что девушка ищет мужа (блуждает). В конце VIII века, когда волхвов подрядили на трудную роль дефлораторов — в «девичьей бане» за день до замужества они лишали девственности тех невест, которые по каким-то причинам не лишились ее ранее, — понятие «блудница» изменилось. Им стали называть всех дам, лишившихся девственности. С XII по XVII век блудницами считали незамужних девиц, вступавших в интимную связь, и вдов, принимавших у себя мужчин. Лишь в XVIII веке, благодаря титаническим усилиям церкви, слово блудница стало ругательным. Но не оскорбительным, чего очень бы хотела церковь. Соответственно, в языке и в юридической практике степень греховности подразделяли. Блуд — это связь с незамужней женщиной, прелюбодейство — с замужней. Проституток называли срамными девками.«Фирменным» же знаком древнеславянских интимных отношений было отсутствие традиций скотоложства и гомосексуализма, а также категорическое нежелание мужчин выносить свои победы над дамами на всеобщее обсуждение. Бахвальство же успехами у дам практиковали и древнеиндийские герои, и западноевропейские рыцари.

Сексуальные запреты

Основателем борьбы «за моральные устои» на Руси следует, вероятно, считать… княгиню Ольгу. В 953 году она издала первый известный нам указ (1050-летие, между прочим, можем отметить) на сексуально-свадебную тему — о денежной или вещевой компенсации за бездевственность.Однако волхвам запретил заниматься дефлорацией лишь князь Святослав в 967 году, провозгласив, что отныне лишение девственности — прямая обязанность мужа и его достоинство. Святослав попытался запретить и танцы «в непотребное время», то есть в дни, когда всерусских праздников не отмечалось. Дело в том, что танцы у многих народов мира, в том числе и у славян, считались забавой эротической — во время прыжков и подскоков оголялись интимные места, в обычное время прикрытые юбкой, хламидой (накидкой) или кофтой. Но это было явным перебором сексуальных реформаторов — народ начал бунтовать. Пришлось указ отменить.

Сатанинские страсти

Главную же лепту в обуздание «сатанинских страстей» на Руси внесла православная церковь, начавшая реально утверждаться на Руси в XII веке.
Как класс, были ликвидированы волхвы. Акушерок-знахарок объявили «бабами богомерзкими», подлежащими полному изничтожению. Даже защита от зачатия путем приема трав считалась «убивством тяжким».Татаро-монгольское иго не помешало православию начать борьбу с такими видами мылен (бань), как девичья (за день до свадьбы) и брачная (совместная баня супругов сразу после бракосочетания). Их подменили обязательным раздельным омовением супругов после «греха соития». Секс даже между супругами стали считать греховным, исключение составляло только соитие ради зачатия.Церковь запрещала женщинам «возводить брови и краситися, дабы не прельстити человекы во погыбель сласти телесныя». Многочисленные посты и постные дни (среда и пятница) оставляли супругам зазор лишь в 50 сексуальных дней в году. Причем в каждый из тех дней, хотя бы и свадебный (!) — не более одного акта.Ввели запрет на позицию «стоя» — забеременеть в ней трудно, а значит она «не чадородия для, а токмо слабости ради», то есть во имя удовольствия. Тех, кто совершал половые акты в воде объявляли колдунами и ведьмами. Нормы христианства предписывали женщине во время соития лишь одну позицию — лицом к лицу, неподвижно лежа снизу. Возбранялись поцелуи тела. «Доброй женой» считалась асексуальная супруга, испытывающая отвращение к половой жизни.Жестоко карались и молодожены, которые во время свадебного пиршества использовали старославянский обряд, — брались за куриные лапки и разрывали курицу пополам. Олицетворявший лишение девственности обычай был признан «бесовским действом».Во время исповеди каждый должен был отчитаться об интимных делах своих. Попам предписывалось задать мирянам массу вопросов на эту тему, в том числе и такой: «Не влагали ль вы уста и перста свои ближним своим в места непотребные и куда ненадобно?»

Сиськастая Россия

Русский народ, однако, подозрительно вяло реагировал на поповские проповеди. Как самое доступное средство выражения эмоций в нечеловеческих условиях жизни, креп и развивался матерный сленг. Причем из всего-то шести-семи неоднокоренных слов грязно-сексуального характера было насочинено такое количество вариаций, что по сей день не приснится всем языкам мира, вместе взятым. Из них слагались частушки, потешки, пословицы, поговорки. Ими пользовались и в лихих ссорах, и в шутейных разборах, и в бытовых разговорах.Что же до церковных запретов на сексуальные радости, то уже к XVIII веку бытовала поговорка: грех — когда ноги вверх, а опустил — Господь простил.Примечательна, в частности, и реакция народа на «роль груди на Руси». Церковь во все времена высмеивала и охаивала большую женскую грудь, вплоть до того, что блудниц на иконах писали с лицами страшными и грудями огромными. Люди же на подобное реагировали одинаково — старались брать в жены девок дородных, с бюстом размера седьмого-восьмого. Да и девицы применяли массу ухищрений, чтобы сделать грудь побольше.До наших дней дошел рецепт зелья, который применяли в деревнях Центральной России те, у кого грудь была менее четвертого размера. Три ложки женского молока, ложка меду, ложка растительного масла и кружка отвара мяты перечной. Грудь, сказывают, росла, как на дрожжах.Рискну предположить, что в XVI веке следует искать и истоки странных отношений между зятем и тещей. В ту пору отцы стремились выдать дочерей замуж как можно раньше, девственницами — в 12 — 13 лет. Сердобольные же мамаши, дабы обезопасить своих девочек от фатальных исходов, в первую же брачную ночь сами ложились под зятьев. И затем, продолжая бережно охранять здоровье юных дочек, года 2 — 3 делили ложе и с мужем, и с зятем. Подобные сношения-отношения до такой степени превратились в норму, что церковь пошла напопятную! Если за обычное прелюбодейство могли дать до 10 лет каторги обоим, за блуд, как правило, карали 10-15 годами ежедневных покаяний в церкви, то за прелюбодейство между зятем и тещей самым суровым наказанием было 5 лет епитимии — ежедневных покаяний в церкви (то есть человек приходил из дома в храм, вставал на колени и часа два бил поклоны, прося прощения у Господа).

Бесовской разгул

По мнению этнографа Николая Гальковского, «сексуального пика» наша страна достигла в XVI веке — «простой народ погряз в разврате, а вельможи изощрялись в противоестественных формах этого греха при попустительстве, а то и двойственной позиции церкви».
Совокуплениями занимались не только в кабаках, но порой и на улице. Главными же борделями стали бани, общие в то время для мужчин и женщин. Свадьбы имели обыкновение отмечать два-три дня, причем уже во второй день невозможно было найти ни одного трезвого и совсем немногие гости к этому времени не имели половых связей с тремя-четырьмя представителями противоположного пола.Еще круче кутили богачи. Их свадьбы длились неделю. И тон, как правило, задавали опричники — главные виновники проникновения на Русь содомского греха (гомосексуализм). Число извращенцев росло и в монастырях. Дело дошло до того, что замечен был в скотоложстве глава русской церкви митрополит Зосима (еще в XV веке).На свадьбах же в царских семьях гуляли по две недели. И единственное, чего боялись на них — сглаза. Например, третья жена Ивана Грозного Марфа Собакина скончалась через две недели после бракосочетания. Все современники уверяли — от сглаза. Конечно, никто не измерял, сколько она к тому времени выпила, сколько съела и не было ли у нее сифилиса. Кстати, сифилис, по мнению авторитетнейшего русского историка Николая Костомарова, завезли в Россию иностранцы в начале XVI века, а уже к концу оного он стал косить россиян не хуже холеры или чумы.Женский приход.Начало решительной борьбе с грехопадением положила, как водится, дама. Известно, что Екатерина Великая издала указ о начале возведения первых поселений на Аляске в 1784 году. Но мало кто знает, что в том же году она запретила использование общих бань, повелев строить мыльни раздельные — для мужчин и женщин.Впрочем, с того же времени можно вести отсчет и «основанию» при банях кабинетов и апартаментов для любовных утех. Что процветает и в наши дни…

Источник: qs.kiev

Как отмечали Новый Год в Кремле

«Второе отделение» для «отца народов»

Ленину в качестве главы государства устраивать торжества не довелось. Когда советская власть окрепла, состояние здоровья Ильича не позволяло ему переносить подобные мероприятия. Лишь дважды он посетил детские елки.Зато при Сталине кремлевские новогодние приемы снова получили размах. Именно «отец народов» ввел обычай устраивать широкие гулянья с приглашением артистов. При нем в Кремле выступали его любимые певицы: Вера Давыдова, Валерия Барсова, Наталия Шпиллер.Сталин любил устроить «второе отделение» праздничного концерта, когда члены Политбюро и приближенные не расходились, а артисты выступали не со сцены, а перед столами. Об одном из таких вечеров вспоминал Аркадий Райкин.«В центре Георгиевского зала стоят четыре стола. За ними сидят, как я потом подсчитал, шестьдесят человек. Нас встречает М. Б. Храпченко, председатель Комитета по делам искусств. Он-то и дал распоряжение привезти меня на этот незапланированный концерт. Храпченко берет стул, ставит его перед столом Сталина, примерно в двух метрах от него. То есть выступать я должен не на эстраде, которая где-то в конце зала, а прямо на паркете возле центрального стола. Читаю «Мишку». Быстрое изменение внешности, и появляется первый персонаж – докладчик. Сталин, по-видимому, решил, что на этом мое выступление закончилось. Он наливает в фужер вина и подает мне. Пригубив, я ставлю бокал и продолжаю номер. В моем «человеке с авоськой» присутствующие усматривают сходство с Дмитрием Мануильским. Это вызвало оживление. Сталин у кого-то спрашивает, что это у моего персонажа за сетка: ему объясняют – для продуктов. Я заканчиваю. Сталин усаживает меня перед собой. Около трех часов, я сижу напротив него. По одну сторону от него – Молотов, по другую – Микоян и Каганович. Ворошилов провозглашает тост за великого Сталина. Сталин не реагирует. Следующий тост произносит сам, глядя в мою сторону: «За талантливых артистов, вот вроде вас!»Особенно любил Иосиф Виссарионович знаменитого тенора Ивана Козловского, которого приглашали обязательно.При этом в частной жизни Новый год Сталин встречал очень скромно. Сестра первой жены Сталина Мария Сванидзе вспоминает, как отмечали праздники в ближнем кругу вождя: «Праздновали день рождения Иосифа (21 декабря). Масса гостей, нарядно, шумно, танцевали под радио, разъехались к 7 утра. Встречали Новый год у Иосифа. Члены Политбюро с женами и мы – родня. Вяло, скучно. Все было более скромно, чем 21-го, думала, будет наоборот».

2

К Ильичу на елку в Горках собирали крестьянских детишек из окрестных деревень.

Новогодний банкет у Никиты Сергеевича

При Хрущеве в Кремль начали приглашать не только певцов, но также балерин и поэтов. Из воспоминаний Майи Плисецкой:«Накануне нового, 1956 года в Кремле бал… Мой первый разговор с Хрущевым. Подошел он ко мне с Микояном, ручку жмет, улыбается, водкой от него на метр разит: «Сколько раз издаля вас видел, вблизи хочу поглядеть. На сцене вы большая, видная. А тут – тощий цыпленок»… А Председатель Совета Министров Булганин «барыню» приглашает сплясать. Выхожу. Пляшем».Евгений Евтушенко, который был в натянутых отношениях с Хрущевым, очень удивился, когда однажды ночью ему позвонил лично Никита Сергеевич и пригласил на банкет:«Это была самая невероятная новогодняя ночь в моей жизни. За главным столом восседали «портреты» – члены Политбюро и сам Хрущев. Хрущев замедлил шаги около меня и жены, взял меня за плечи, приблизил к себе и, улыбаясь: «Ну, с Новым годом и вас, и вашу семью! Хоть мы и поцапались немножко, вашу песню «Хотят ли русские войны» люблю, да и сам при случае пою».

3

Леониду Ильичу было не до классики. Он предпочитал тихие посиделки.

«Кабачок «13 стульев» для Брежнева

Брежнев был еще более демократичен. Оперных певцов, поэтов и балерин не запрашивал. Как вспоминает Зиновий Высоковский, однажды на новогоднем приеме в Кремле Леонид Ильич поинтересовался у руководителя Центрального телевидения Лапина, почему нет «Кабачка «13 стульев». Как раз накануне Лапин объявил о закрытии не нравившейся ему программы, но под давлением сверху был вынужден вернуть ее к жизни.

Кто поет у президентов?

Сказать точно, кто поет на корпоративе у президентов и есть ли вообще такое понятие, сложно. Говорят, руководители – такие же любители встретить Новый год дома, как и большинство из нас. И тем не менее в артистической среде на эту тему ходит много баек. Например, как в свою бытность Президентом России Борис Ельцин пригласил к новогоднему столу в свою резиденцию Магомаева, Пугачеву и Леонтьева.Магомаев не смог приехать из-за плохого самочувствия, а вот Алла Борисовна и Валерий Яковлевич прибыли к назначенному времени.- Валерий накануне растянул ногу на концерте. Приехал к Ельцину прихрамывая, – рассказал «КП» друг Леонтьева Александр Богданович. – Леонтьева поддерживала за локоток Пугачева, понимая, что каждый шаг Валере дается с трудом.По словам Богдановича, Борис Николаевич попросил Леонтьева спеть любимую песню президента из репертуара Сальваторе Адамо Tombe la neige.А вот Николая Расторгуева называют любимым певцом Владимира Путина еще со времен 2002 года, когда, будучи Президентом России, он пришел на концерт «Любэ» в городе Сочи. Но, как утверждают люди из окружения певца, несмотря на это, Расторгуева никогда не вызывали петь в новогоднюю ночь:- Николай принципиально не работает в Новый год. Исключение он сделал для одного бизнесмена, который устраивал праздник в Париже. А перед Путиным выступать доводилось. Но по приглашению руководства Болгарии. На этом важном мероприятии присутствовал и Владимир Путин, и Дмитрий Медведев.

Источник: topnews.ru

Первый ядовитый динозавр

091222162236_th_255

Пернатый хищник, который жил 125 млн лет назад, назван первым известным ядовитым динозавром, сообщает Times Online. Он парализовал добычу подобно некоторым змей.

Американские ученые установили, что Sinornithosaurus Millenii-динозавр, размером с индюка. У него были острые клыки, которыми он прокусывал кожу жертвы для введения яда, и “карман” в верхней челюсти, в котором, скорее всего, содержались железы с ядом.

Анатомически эти животные были похожи на заднеборозенковых змей, – таких как бумсланг. Эта змея известна тем, что при укусе она не вводит яд прямо через передние клыки, а выпускает ее по специальным зубам, имеющим борозды.

Новое исследование дает убедительные доказательства наличия яда у динозавров. Хотя эта гипотеза была в ученых уже давно – в фильме “Парк Юрского периода” Dilophosaurus плевался ядом – до сих пор не было найдено ископаемых остатков, подтверждающих эту теорию.

2002 зуб с бороздами, принадлежавший Тероподовому динозавру, был найден в Мексике. Находка – доказательство того, что такой зуб служил для введения яда. Благодаря Sinornithosaurus ученые получили подтверждение своей гипотезы о существовании “ядовитых” динозавров.

По мнению исследователей из Канзасского и Северо-Восточного университетов, проводившие расследование, похоже, что динозавры использовали свой яд на для убийства, а для иммобилизации своей жертвы. Это такой же способ, которым и сегодня пользуются заднеборозенковые змеи и ящерицы во время охоты.

Sinornithosaurus был впервые обнаружен в Китае в 1999 году. Это хищник, близкий родственник Velociraptor и Microraptor gui, который для планирования в воздухе имел “крылья”, покрытые перьями.

По мнению исследователей, укусы других птицевидных динозавров также были ядовитыми. Ученые сейчас изучают остатки Microrapto, чтобы определить, имел ли он такую же систему ввода яда как и Sinornithosaurus.

Выводы исследователей – серьезное дополнение к эволюционной теории. Ученые установили, что вопреки распространенному мнению, динозавры не являются близкими родственниками современных рептилий. Это значит, что появление зубов с канавками самостоятельно состоялась в некоторых змей и Sinornithosaurus.

Это прекрасный пример конвергентной эволюции, при которой естественный отбор управляет эволюцией подобных функциональных особенностей у далеких друг от друга видов. В природе часто находятся похожие решения относительно вызовов природы. В нашем случае – относительно того, как покорить добычу.

Источник: gazeta.ua

Пророчества Преподобного Серафима Саровского

ic_serafim111.jpgСерафим Саровский, в миру Мошнин (1759—1833), был родом из Курска; его родители принадлежали к купеческому сословию. Сына своего отец с матерью нарекли Прохором. Сами они были людьми истинной веры, что благодатно сказалось на развитии мальчика.Однажды мать Прохора, осматривая постройку церкви, начатую еще мужем, взяла семилетнего мальчика с собой на самый верх строившейся колокольни. По неосторожности он упал с колокольни на землю. Мать в ужасе сбежала с колокольни, думая, что сын разбился насмерть, но с удивлением и радостью увидела его стоящим на ногах, целым и невредимым.Прохора отличал светлый ум и память, но здоровью его угрожал неизлечимый недуг. В это тяжелое для него время Прохор увидел во сне Пресвятую Богородицу, которая обещала посетить его и исцелить от болезни.В скором времени слова Богоматери сбылись. В это время случился в Курске крестный ход во главе с чудотворной иконой Знамения Пресвятыя Богородицы. По причине дождя и грязи крестный ход для сокращения пути направился через двор Мошниных. Догадливая Агафия поспешила вынести больного сына, приложила его к чудотворной иконе Богоматери, после чего мальчик выздоровел.Получив благословение матери на служение Богу, он отправился сначала на богомолье в Киево-Печерскую лавру, где один прозорливый затворник, по имени Досифей, благословил его идти в Саровскую пустынь, которая находилась в Тамбовской губернии, у места впадения реки Саровки в реку Сатис.Преподобный Досифей не только видел душевное устройство человека, но и угадывал течение мирской жизни людей, предвидел состояние природы и многое другое. Однажды, приблизительно в 1770 году, он предсказал страшное несчастье — моровую язву. И все те, кто обращался к нему за помощью, желая избежать этого несчастья, спаслись от смерти.На церковные службы Прохор являлся прежде всех, выстаивая неподвижно все богослужение, как бы оно ни было продолжительно. Вне церкви любил он уединяться в своей келье. С молитвою Прохор соединял воздержание и пост, в среду и пятницу не ел никакой пищи, а в другие дни принимал ее только один раз. Все питали уважение и любовь к необыкновенному подвижнику.В году 1780 Прохор тяжко заболел (по-видимому, это была водянка). Но слово ропота никогда не сходило с уст Прохора; всего себя — и тело, и душу — он предал Господу и непрестанно молился, слезами омывая свое ложе.И вот по причащении ему явилась в несказанном свете Пресвятая Дева Мария, сопровождаемая апостолами Иоанном Богословом и Петром. Обратившись к Богослову, Она указала перстом на Прохора:
— Сей — нашего рода!
Потом Она возложила правую руку на его голову. И тотчас болезнь стала отпускать Прохора.В скором времени Прохор совсем поправился. На месте явления Богоматери вскоре была сооружена двухэтажная церковь с двумя престолами и при ней больница. Преподобный до конца своей жизни причащался преимущественно в этом храме — в память о явленном ему на этом месте великом благодеянии Божием.18 августа 1786 года Прохор, 27 лет от роду, удостоился пострижения в иноки, и ему дано было новое имя — Серафим. Еврейское имя «Серафим» означает «пламень», «горение», а также «возвышенный», «благородный». Это ангельское имя, которым именуются светлые духи, близкие Богу.Через год с небольшим Серафим был посвящен в сан иеродиакона. Случилось это в декабре 1787 года.Дальнейшая его жизнь протекала в духовной строгости. И как бы в ответ на его святую ревность Господь утешал его небесными видениями. Так, иногда во время церковных служений он созерцал святых ангелов в образе юношей, облеченных в белые златотканые одежды. Пения их нельзя было ни выразить словом, ни уподобить никакой земной мелодии.В великий четверг, во время литургии, когда Серафим возгласил: «Господи, спаси благочестивый» — и вышел в царские врата со словами «и во веки веков», его внезапно озарил сверху необыкновенный свет, как бы от солнечных лучей. Подняв взор, Серафим узрел Иисуса, сияющего светлее солнца и окруженного Небесными Силами: ангелами, архангелами, херувимами и серафимами. От западных церковных врат шел Он по воздуху, остановился против амвона и, воздвигши руки, благословил служащих и молящихся. Затем Он вступил в местный образ близ царских врат.Сам преподобный Серафим от этого таинственного видения не мог ни сойти с места, ни проговорить слова. С того времени Серафим, проводя дни с утра до вечера в монастыре, вечером удалялся в келью для ночной молитвы, а рано утром возвращался в монастырь для исполнения своих обязанностей. В 1793 году Серафим на тридцать пятом году от рождения был рукоположен в сан иеромонаха. Вскоре после этого Серафим пошел на новый духовный подвиг и добровольно удалился в пустынь.Недалеко от кельи Серафима жили в уединении другие Саровские отшельники. Серафим назвал свой холм горою Афонскою.Для полного очищения души Серафим принимал на себя добровольные страдания. Серафим много читал, в особенности Священное Писание, а также богослужебные книги. Остальное время в основном проводил в молитвах.Прослышав о святом, многие стали нарушать покой пустынника, часто посещая его ради духовного наставления и утешения. Святой Серафим отказался от сана архимандрита, полностью посвятив себя Богу. В глубине дремучего леса, в темной ночи, никем не видимый, всходил он на высокий гранитный камень и подолгу молился на нем, стоя или коленопреклоненный. В келье также был установлен небольшой камень, на котором святой Серафим молился с утра до вечера. В этом великом подвиге преподобный Серафим провел тысячу дней и тысячу ночей. Великим соблазном подвергал его враг человеческий, дьявол, пугал страшными видениями и напастями, но преподобный Серафим выстоял в молитвах.Сущность подвига преподобного Серафима Саровского заключалась не в наружном уединении, но в безмолвии ума, в отречении от всяких житейских помыслов для чистого, совершенного посвящения себя Богу.«Когда мы в молчании пребываем, — говорил впоследствии преподобный Серафим, — тогда враг, диавол, ничего не успеет относительно к потаенному сердца человеку: сие же должно разуметь о молчании в разуме… Плодом молчания, кроме других духовных приобретений, бывает мир души. Молчание учит безмолвию и постоянной молитве, а воздержание делает помысел неразвлекаемым. Наконец, приобретшего сие ожидает мирное состояние».8 мая 1810 года, когда преподобному Серафиму было пятьдесят лет от роду, старец явился на всенощное бдение в Успенский храм. Все монахи пришли в сильное удивление, когда стало известно, что старец Серафим решился остаться в обители. Он поселился в прежней своей монастырской келье. Но при этом старец никого не принимал у себя, сам никуда не выходил и не говорил ни с кем ни слова, приняв на себя, таким образом, новый, труднейший подвиг затворничества.Пробыв в затворе пять лет, святой старец решил, что наступило время оставить подвиг своего затворничества и молчальничества. С полным самоотречением пройдя путь инока, пустынника, столпника, молчальника и затворника, он постиг великую душевную чистоту.Продолжая жизнь в Боге и для Бога, он собирался приступить к служению миру своею любовию, дарованиями учительства, прозорливости, чудес и исцелений, своим духовным руководством, молитвою, утешением и советами.Старец знал заранее о своей кончине и готовился к ней.За год и десять месяцев до своей кончины преподобный Серафим сподобился благодатного посещения Богоматери. Это было в праздник Благовещения, 25 марта. Тому свидетельницей была благочестивая дивеевская старица.В воскресенье 1 января 1833 года святой старец в последний раз пришел в больничную Зосимо-Савватиевскую церковь, приложился ко всем иконам, сам поставил свечи и потом причастился. Всю ночь он молился при зажженных свечах.Утром монахи почувствовали запах гари из его кельи.Когда же принесли свечу, то увидели, что старец в своем белом балахоне-подряснике стоял на коленопреклоненной молитве пред малым аналоем.В келье Серафима всегда горели негасимые свечи, старец на все предостережения относительно этого обыкновенно отвечал:
— Пока я жив, пожара не будет; а когда я умру, кончина моя откроется пожаром.Так оно и случилось.Торжественное прославление новоявленного угодника Божия было совершено по распоряжению Николая II в присутствии царя и членов царской фамилии, а также многотысячных масс народа 19 июля 1903 года и сопровождалось многочисленными исцелениями.
Пророчества Преподобного Серафима, Саровского ЧудотворцаСвятого Серафима посещало много людей в поисках помощи. Иногда являлись к святому Серафиму и знатные лица и государственные деятели, коим он давал соответствующие наставления. Посещали старца и лица царской фамилии; так, в 1825 году у него принял благословение великий князь Михаил Павлович.К концу своей жизни преподобный сподобился от Бога необыкновенных даров благодати. Беседы его как с монашествующими, так и с мирянами, поражая своей простотой, производили впечатление даже на неверующих и маловерных, обращая их на путь спасения через покаяние.Прозорливость преподобного Серафима была поистине необычайна. Получая письма, он часто, не распечатывая их, мог пересказать содержание и давал ответы. После блаженной кончины его нашли много таких нераспечатанных писем, на которые в свое время даны были ответы. Это говорит о том, что старец постигал других людей утонченным духом своим.Некоему А. Г. Воротилову, из мирян, cmapeц не раз говорил, что на Россию восстанут три державы и много изнурят ее, но за православие Господь помилует и сохранит ее. Тогда речь та была непонятна; но впоследствии события объяснили, что старец говорил это о Крымской кампании.С 1831 года Серафим многим возвещал о предстоящем голоде, и по его совету в Саровской обители сделали запас хлеба на шесть лет, что позволило избежать несчастья.Когда случилась новая холера в России, преподобный открыто предвещал, что ее не будет ни в Сарове, ни в Дивееве, — и предсказания эти исполнились во всей точности, так что от той холеры ни в Сарове, ни в Дивееве не умерло ни одного человека.Княгиня П. В. Урусова свидетельствовала одно из пророчеств отца Серафима. До рождения Антихриста произойдет великая продолжительная война и страшная революция в России, по точному выражению преподобного Серафима превышающая всякое воображение человеческое, ибо кровопролитие будет ужаснейшее: бунты Разинский, Пугачевский, Французская революция — ничто в сравнении с тем, что будет с Россией. Произойдет гибель множества верных отечеству людей, разграбление церковного имущества и монастырей; осквернение церквей Господних; уничтожение и разграбление богатства добрых людей; реки крови русской прольются. Но Господь помилует Россию и приведет ее путем страданий к великой славе.И вот что еще сообщается ею в одном из писем: «Я знаю о пророчестве преподобного Серафима о падении и восстановлении России; я лично это знаю. Когда в начале 1918 года горел Ярославль и я бежала с детьми в Сергиев Посад, то там познакомилась с графом Олсуфьевым. Он для спасения каких-то документов, должных быть уничтоженными дьявольской силой большевизма, сумел устроиться при библиотеке Троице-Сергиевой Академии. Вскоре он был расстрелян. Он принес мне однажды для прочтения письмо со словами: «Это я храню как зеницу ока». Письмо, пожелтевшее от времени, с сильно полинявшими чернилами, было написано собственноручно святым преподобным Серафимом Саровским Мотовилову. В письме было предсказание о тех ужасах и бедствиях, которые постигнут Россию, и помню только, что было в нем сказано и о помиловании и спасении России. Года я не могу вспомнить, так как прошло 28 лет и память мне может изме¬нить, да и каюсь, что не прочла с должным вниманием, так как год указывался отдельно, а спасения хотелось и избавления немедленно еще с самого начала революции. Простить себе не могу, что не списала копию с письма, но голова была так занята и мозги так уставали в поисках насущных потребностей для детей, что этим только успокаиваю и оправдываю свою недальновидность… Письмо помню хорошо».Сегодня можно слышать, что Россия и русский народ гибнут и их ничто не может спасти. Такое мнение присуще и многим православным. Они ропщут на судьбу, и кажется временами, что началась лютая зима в России. А начнется она и впрямь только тогда, когда душа наша перестанет верить и потеряет терпение. Пока же души наши наполнены светом, не будет бесконечной зимы для России. Этому учил пророк Серафим.

Источник: inmoment.ru

Тайна пустыни Наска раскрыта

52627738_naska.jpgАрхеологи окончательно разрешили загадку пустыни Наска, познав тайну неизвестной культуры древности. Известность к этой захолустной окраине Перу пришла в 1947 году, когда появилась первая научная публикация, посвященная «линиям пустыни Наска». Когда же в 1968 году Эрих фон Деникен в своей книге «Воспоминания о будущем» объявил загадочные рисунки «взлетно-посадочными полосами инопланетян», эта идея прочно засела в головах многих людей. Так родился миф.Десятилетиями ученые и дилетанты пытаются объяснить загадку этих геометрических узоров, протянувшихся на километры и занимающих площадь около 500 квадратных километров. В общих чертах история их возникновения понятна. На протяжении нескольких столетий жители Южного Перу украшали пустынные районы близ побережья таинственными знаками, прочерченными на земле. Поверхность пустыни покрыта темными камнями, но стоит убрать их в сторону, как обнажаются светлые осадочные породы, находящиеся под ними. Именно этот резкий цветовой контраст использовали древние индейцы, чтобы создавать свои рисунки — геоглифы. Темный грунт служил фоном для громадных фигур, образов животных, и прежде всего трапеций, спиралей, прямых линий.

Но для чего они здесь?

Эти знаки так велики, что, считается, понять, что они изображают, можно, лишь поднявшись в небо на самолете. Загадочные линии пустыни Наска, включенные в 1994 году в список памятников Всемирного культурного наследия, давно привлекают внимание любителей эзотерики. Для кого предназначалась эта таинственная галерея? Для богов, привыкших, пребывая на небеси, читать в душах людей и взирать на творения рук их? А может быть, это разметка допотопного космодрома, сооруженного инопланетянами в этой далекой стране? Или доисторический календарь, и лучи солнца, падая на землю в полуденный час в день какого-нибудь равноденствия, непременно освещали одну из линий на радость жрецам и их соплеменникам? Или это был настоящий учебник астрономии, где крыло какой-нибудь птицы олицетворяло ход планеты Венера? А может, это «фамильные знаки», с помощью которых тот или иной клан отмечал занятые им земли? Или, вычерчивая линии на грунте, дикарииндейцы думали не о небесном и даже не о поднебесном, а о подземном, и эти прямые, уходящие в даль пустыни, на самом деле отмечали ток подземных ручьев, секретную карту источников воды, явленную с такой дерзкой открытостью, что научные умы и теперь не могут догадаться о смысле начертанного.Гипотез было множество, но к ним не торопились подбирать факты. Едва ли не вся история научного исследования загадочных рисунков сводилась к работе немецкого математика Марии Райхе, которая начиная с 1946 года практически в одиночку изучала их, фиксировала их размеры и координаты. Она же и защитила этот древний памятник, когда в 1955 году плато Наска было решено превратить в хлопковую плантацию, проложив систему искусственного орошения. Это погубило бы удивительную галерею под открытым небом (впрочем, часть рисунков и так была уничтожена при прокладке автомобильных дорог).Со временем — благодаря всевозможным искателям следов «космических пришельцев» — к этой пустыне пришла мировая известность. Однако, как ни странно, комплексный научный анализ самих рисунков и истории их возникновения не проводился. Не исследовалось и как менялся климат пустыни за последние тысячелетия. Удивительно, но почти все догадки о происхождении тайных знаков, разукрасивших далекое плато, строились умозрительно. Мало кто спешил приехать в эту несусветную даль, чтобы спуститься на почву фактов. А ведь это могло бы, наверное, многое прояснить в истории так называемой культуры Наска (200 г. до н. э. — 600 г. н. э.) — по признанию специалистов, «одной из самых интересных и во многом загадочных культур доколумбовой Америки».Непонятно даже, что таит больше загадок — люди или громадные рисунки, оставленные ими. В распоряжении антропологов, изучающих древних индейцев, населявших эту область Перу, имеются лишь мумии, остатки поселений, образцы керамики и тканей. Кроме того, неподалеку от галереи под открытым небом, в местечке Кауачи, лежат руины крупного поселения с пирамидами и платформами, возведенными из кирпича-сырца (см. «З-С», 10/90). Как полагают исследователи, именно здесь находилась столица культуры Наска. Оставленные ею образцы керамики отличаются особым изяществом. Для них характерна разнообразная цветовая гамма: сосуды окрашены в красные, черные, коричневые и белые цвета. Эти расписные сосуды считались самыми красивыми во всем Древнем Перу. Их блестящие стенки покрыты изображениями отрубленных человеческих голов, демонических существ, диких кошек, хищных рыб, многоножек и птиц. Очевидно, эти росписи отражают мифические представления древних жителей страны, но историкам остается об этом только гадать. Ведь никаких письменных свидетельств не сохранилось.

Тысячи лет Наска

Тем больше поводов говорить о кропотливом исследовании, проведенном в этой пустыне в 1997 — 2006 годах специалистами самых разных научных дисциплин. Собранные факты развенчивают популярные объяснения эзотериков. Никаких космических тайн! Геоглифы Наска — это земное, слишком земное.В 1997 году экспедиция, организованная Германским археологическим институтом при поддержке швейцарско-лихтенштейнского фонда зарубежных археологических исследований, приступила к изучению геоглифов и поселений культуры Наска в районе местечка Пальпа, в сорока километрах к северу от городка Наска. Место было выбрано не случайно, ведь здесь знаки, начертанные древними индейцами, находились в непосредственной близости от их поселений. Руководитель группы, немецкий историк Маркус Райндель, был убежден: «Если мы хотим понять геоглифы, нужно всмотреться в людей, создававших их».Близ Пальпы археологи нашли многочисленные остатки поселений, относящиеся к различным эпохам, в том числе руины каменных домов и ухоженные гробницы, впрочем, давно разграбленные. Все это свидетельствовало о сложной иерархии, установившейся в обществе, которое принадлежало к культуре Наска. Изящная керамика и золотые цепочки с фигурками рыб и китов, найденные в захоронениях, опровергали привычное представление о крестьянском характере этой культуры. Здесь уже сложилась своя элита, аристократия. Без ее участия не были бы сооружены геоглифы.Во время раскопок Райндель и его перуанский коллега Джони Исла постоянно встречали памятники так называемой культуры Паракас. Она датируется 800 — 200 годами до новой эры. Эта культура стала известна в 1927 году, когда перуанский археолог Хулио Тельо обнаружил на пустынном, лишенном растительности полуострове Паракас 423 мумии, прекрасно сохранившиеся в здешнем климате.Считалось, что на территории Наска была представлена лишь поздняя фаза данной культуры. Однако это оказалось заблуждением. Во время раскопок обнаружились поселения и могильники, относящиеся ко всем фазам культуры Паракас. Более того, сходство керамики и текстильных тканей, традиции захоронений и строительства жилищ однозначно доказывают, что культура Наска является ее прямой наследницей. Таким образом, цивилизация на юге Перу возникла на много столетий раньше, чем принято было считать. Возможно, одним из ее центров и был оазис Пальпа.Поблизости, в местечке Пернил-Альто, на берегу реки Рио-Гранде, немецкий археолог нашел памятники «раннего Паракаса» и наряду с этим керамику, «которую мы пока еще не могли отнести к какой-то эпохе». По-видимому, эта керамическая традиция предшествовала культуре Паракас. Она датирована очень приблизительно — 1800 — 800 годами до новой эры (по данным радиоуглеродного анализа, 1400 — 860 годы до новой эры).Это — самые ранние образцы обожженной керамики, обнаруженные во всем Андском регионе. Они оставлены неизвестной цивилизацией, которая существовала на юге Перу во II тысячелетии до новой эры. Именно к ней восходит искусство создания геоглифов.

«Среда заела»

В рамках этого проекта была впервые исследована история здешнего ландшафта. Это внесло ясность в происхождение «знаков пустыни Наска». Здесь, в отличие от других прибрежных районов Перу, между западным хребтом Анд и береговой линией пролегает еще одна горная цепь — Береговая Кордильера. Котловина шириной 40 километров, разделяющая эту горную цепь и Анды, в эпоху плейстоцена была заполнена галечником и осадочными породами. Образовался ровный степной участок — идеальный «холст» для нанесения различных рисунков.Несколько тысячелетий назад у подножия Анд, на плато Наска, росла трава, паслись ламы. В этом климате люди жили, как «в райском саду» (М. Райндель). Археолог обнаружил даже следы потопа поблизости. Там, где сегодня простирается пустыня, когда-то, после сильных ливней, обрушивались грязевые лавины.Однако около 1800 года до новой эры климат стал заметно суше. Начавшаяся засуха выжгла травяную степь, и люди были вынуждены расселиться в естественных оазисах — долинах рек. Кстати, почти в одно время с этим в пустыне Наска появляются первые образцы керамики.В дальнейшем пустыня продолжила свое наступление, подобравшись вплотную к горным хребтам. Ее восточный край сдвинулся на 20 километров в сторону Анд. Людям пришлось переселиться в горные долины, лежавшие на высоте от 400 до 800 метров над уровнем моря.Когда же около 600 года новой эры климат вновь изменился и стал еще засушливее, культура Наска вообще исчезла. От нее остались лишь таинственные знаки, начертанные на земле, — знаки, которые уже некому было уничтожить. В чрезвычайно сухом климате они сохранялись тысячелетиями.История освоения пустыни Наска лишний раз свидетельствует о том, какую грозную силу представляет собой пустыня в своем вековечном противоборстве с человеком. Достаточно некоторого изменения климата, небольшого сокращения нормы осадков, которое останется незамеченным для жителей умеренных зон, и тогда в пустыне, как подчеркивает участник экспедиции, географ Бернхард Айтель, «произойдут разительные изменения экосистемы, которые окажут огромное влияние на жизнь населяющих ее людей».Культура Наска погибла не в результате мгновенной катастрофы, например войны, а была — подобно культуре майя (см. «З-С», 1/07) — постепенно «задушена» ввиду изменившихся экологических условий. Ее убила длительная засуха.

Счастье — это когда возвращается спондилус

Теперь же, изучив саму среду, в которой жили творцы загадочных геоглифов, исследователи могли приступить к их истолкованию.Самые ранние линии и рисунки появились около 3800 лет назад, когда в окрестности Пальпы возникли первые поселения. Эту галерею на открытом воздухе жители Южного Перу создали среди скал. На коричнево-красных камнях они процарапывали и высекали различные геометрические узоры, изображения людей и животных, химер и мифологических существ. Археологи отыскали в этом районе тысячи наскальных рисунков размером от нескольких сантиметров до нескольких метров. Эту грандиозную выставку петроглифов начали исследовать лишь в последние десять лет. Предположительно все они созданы во II тысячелетии до новой эры, «но с достоверной точностью утверждать этого нельзя» (М. Райндель).Не позднее 700 года до новой эры совершается важное событие. На смену петроглифам приходят рисунки, нанесенные уже не на скалах, а на земле. Счищая верхний слой галечника, неизвестные художники культуры Паракас создают на склонах речных долин «граффити» размером от 10 до 30 метров — главным образом, изображения людей и животных, иногда звезд. Для того времени эти картины были грандиозны. Но это только начало. Пройдет еще немало веков, прежде чем появятся знаменитые «взлетные полосы инопланетян».Предположительно около 200 года до новой эры в пустыне Наска происходит настоящая «революция в искусстве». Художники, прежде покрывавшие картинами лишь скалы и склоны, берутся разукрашивать самое большое «полотно», дарованное им природой, — простертое перед ними плато. «Некий творец вычерчивал контуры будущей фигуры, а его помощники удаляли камни с поверхности» — так представляет себе ход работ Маркус Райндель.Для мастеров монументальной графики, имевших за плечами тысячелетнюю традицию, тут было где развернуться. Правда, теперь вместо фигуративных композиций они отдают предпочтение работам а-ля Мондриан: геометрическим фигурам и линиям. Те достигают гигантских размеров, но, в сущности, в них нет ничего экстравагантного, «космического». Пара прямых линий, как ни продлевай их, останется лишь парой прямых линий, и для того чтобы понять это, не нужно садиться в кабину спортивного самолета. Конечно, в пустыне Наска встречаются и громадные изображения животных (обезьяна, паук, кит), любоваться которыми лучше откуда-то с возвышения, но эти рисунки редки.«Всюду, в том числе в археологической литературе, непременно говорится о том, что рассмотреть геоглифы можно в лучшем случае с высоты птичьего полета, — говорит участница экспедиции археолог Карстен Ламберс. — Это не так! Достаточно побывать в данной местности, чтобы убедиться, что эти знаки хорошо видны и с земли».Примерно две трети геоглифов отчетливо различимы из любой точки окружающей местности. «Вообще же они создавались не для того, чтобы их рассматривать», — подчеркивает Райндель. Скорее, они были частью «святилища» под открытым небом. Их можно назвать «церемониальными фигурами». Археологические исследования показали, что эти линии имеют сугубо практическое (точнее уж, мистическое) назначение.По углам и оконечностям рисунков высились сооружения из камня, глины и кирпича-сырца (всего исследователи насчитали около сотни подобных руин). В них обнаружены остатки текстильных тканей, растений, раков, морских свинок и раковин спондилуса — предположительно жертвенные дары. Археологи интерпретировали эти находки как алтари или миниатюрные храмы, которые использовались в определенных ритуалах. Каких?Особое внимание привлекли раковины спондилуса. Во всем Андском регионе эти красивые раковины считались символами воды и плодородия. Однако данный моллюск обитает в тропических водах — почти в 2000 километрах к северу от пустыни Наска — и проникает к ее берегам, лишь когда приходит Эль-Ниньо. Тогда теплое морское течение отклоняется далеко на юг, и на побережье Перу выпадают обильные осадки. Очевидно, с древнейших времен люди связывали появление спондилуса с приближающимися ливнями. Необычная раковина приносила воду на поля и счастье в семьи. Жертвуя ее на алтарь, жители пустыни надеялись вымолить у неба дождь.Рядом с рисунками исследователи нашли множество сосудов, зарытых в землю, очевидно, при выполнении каких-то обрядов. Замечены были и отверстия, в которые — судя по их диаметру и глубине — водружали мачты высотой до десяти метров; на них, должно быть, развевались полотнища (на керамических сосудах уже встречали изображения подобных мачт, украшенных флажками).По данным геофизических исследований, почва вдоль линий (их глубина достигает почти 30 сантиметров) очень сильно уплотнена. Особенно вытоптано 70 рисунков, изображающих животных и неких существ (они составляют примерно десятую часть всех наземных «граффити»). Похоже, здесь веками шествовали толпы людей! Вся эта территория была местом проведения различных празднеств, связанных с культами воды и плодородия. «Здесь устраивались какие-то процессии, возможно, с музыкой и танцами, как свидетельствуют рисунки, оставленные на керамических сосудах», — полагает Райндель. Эти изображения напоминают о том, как проводились те празднества (или «разговоры с богами»?). Мы видим на них людей, которые пьют маисовое пиво или играют на дудочке, маршируют или танцуют, приносят жертвы и молят богов о том, чтобы те даровали им дождь. Такие процессии и теперь еще можно увидеть в Андах.Подобные церемонии имели важное символическое значение. Когда какой-нибудь клан создавал или изменял геоглифы, он открыто демонстрировал соседям: здесь живем мы! Это действо было поистине религиозным актом. «Вот почему мы не находим в поселениях индейцев никаких святилищ — даже в Кауачи. Для них вся природа была храмом», — полагает Райндель.

Создание громадных рисунков, как и, например, строительство пирамид в других частях Америки, требовало совместных усилий большого числа людей. Опять же недавние исследования показали, что эти рисунки не возникли раз и навсегда в том виде, в каком их обнаружили ученые и энтузиасты «космических посланий». Геоглифы неоднократно переделывались, расширялись, трансформировались.Засушливый климат превратил жителей пустыни Наска в великолепных художников и инженеров. Еще Мария Райхе, описывая рисунки, найденные в пустыне, отмечала: «Длина и направление каждого отрезка были тщательно промерены и зафиксированы. Приблизительных промеров было бы недостаточно, чтобы воспроизвести такие совершенные очертания, которые мы видим благодаря аэрофотосъемке; отклонение всего на несколько дюймов исказило бы пропорции рисунка».Уже в первом тысячелетии до новой эры древние перуанцы научились по трубам, проложенным под землей, перекачивать в цистерны грунтовые воды, создавая запасы живительной влаги. Сооруженная ими хитроумная система каналов, в том числе подземных, используется местными жителями и сегодня.

Когда-то с помощью этой сети каналов древние индейцы орошали поля, на которых выращивали бобы и картофель, тыкву и маниок, авокадо и арахис. Основными материалами, которые использовались ими в хозяйстве, были хлопок и тростник. Рыбу они ловили сетями, охотились и на тюленей. Изготавливали тонкостенную керамику, которую расписывали яркими, красочными сценками.Идеалом красоты у местных жителей, кстати, считалась продолговатая голова, а потому младенцам привязывали ко лбу доски, чтобы деформировать череп, пока тот растет. Практиковали они и трепанацию черепа, причем некоторые из оперированных прожили после этой процедуры достаточно долго.

Но срок, отведенный культуре Наска, уже истекал.

Чем суше становилось на плато, тем чаще жрецам приходилось совершать магические церемонии, чтобы призвать дождь. Девять из десяти линий и трапеций обращены в сторону гор, откуда приходили спасительные дожди. Долгое время волшебство помогало, и тучи, приносившие влагу, возвращались, пока около 600 года новой эры боги окончательно не разгневались на людей, поселившихся в этом краю.Самые большие рисунки, появившиеся в пустыне Наска, относятся к тому времени, когда дожди здесь практически прекратились. В воображении так и рисуется следующая картина. Люди буквально умоляют сурового бога дождя внять их страданиям. Они надеются, что хоть эти сигналы, поданные ему, он заметит. Так, полярники, затерянные во льдах, выкрашивают палатку в красный цвет, чтобы кто-то, летящий по небу, увидел знак их беды. Но индейский бог оставался, как свидетельствуют современные географы, слеп и к этим мольбам, впечатанным в плоть земли. Дожди не шли. Вера была бессильна.В конце концов индейцы покинули свой родной, но суровый край и отправились на поиски цветущей страны. Когда же через несколько столетий климат стал более мягким и на плато Наска вновь поселились люди, они ничего не знали о тех, кто когда-то жил здесь. Лишь линии на земле, уходившие вдаль или пересекавшиеся, напоминали о том, что либо боги спускались здесь на землю, либо люди пытались говорить с богами. Но смысл рисунков был уже забыт. Лишь теперь ученые начинают понимать, почему появились эти письмена — эти громадные «иероглифы», кажется, готовые пережить вечность.Впрочем, называть единственными зрителями этих рисунков каких-то богов, погруженных то ли в нирвану, то ли во вселенскую лень, было бы неверно. Эти линии скорее «сцена, а не картина», полагает Райндель. Правда, сам он не берется судить, почему линии расположены так, а не иначе, почему они образуют тот или иной рисунок.Очевидно, это имело религиозную подоплеку, но ввиду недостатка собранных фактов ученые продолжают спорить о религии, которую исповедовали люди, населявшие пустыню Наска на протяжении двух тысячелетий, спорить о характере их общества и его политическом устройстве. Эта пустыня хранит еще немало загадок. Но решать их придется без участия эзотериков. Уж слишком много земного, повседневного, суетного в этих «тайнах пустыни Наска».

В мире художников не жилось без рудокопов

В 2007 году американские и перуанские археологи обнаружили в районе пустыни Наска рудник, в котором почти две тысячи лет назад, задолго до прихода испанских завоевателей, добывали руду железа — гематит. Потом этот минерал растирали в порошок, приготавливая ярко-красную охру, полагает американский
исследователь Кевин Воэн.«Археологи знают, что народы Нового и Старого Света еще тысячи лет назад добывали железную руду, — поясняет Воэн. — В Старом Свете, а именно в Африке, этим начали заниматься около 40 тысяч лет назад. Известно, что народы, населявшие в древности Мексику, Центральную и Северную Америку, также добывали минералы, содержавшие железо». Однако археологам долго не удавалось найти ни одного древнего рудника, пока несколько лет назад их внимание
не привлекла пещера на юге Перу. Ее площадь составляла около 500 квадратных метров.

При раскопках здесь отыскали каменные орудия, осколки посуды, ткани из хлопка и шерсти, раковины, сосуды, выдолбленные из тыкв, и маисовые початки. Радиоуглеродный анализ показал, что возраст органических материалов составляет от 500 до 1960 лет. Как подсчитали археологи, за это время из горы было извлечено порядка 700 кубических метров породы общей массой около 3700 тонн — и все для того, чтобы добыть желанную охру, в которой нуждались жители окрестных районов. Ее использовали для раскрашивания керамических сосудов и тканей; индейцы разрисовывали ею свои тела и глиняные стены домов. Железный же век в этом краю художников так и не начался.«В Старом Свете металлы использовали для изготовления различных орудий или оружия, — отмечает Воэн. — В Америке же они были лишь предметом престижа, украшением знати».

Кто наказал пирамиду?

Осенью 2008 года благодаря фотоснимкам, полученным из космоса, итальянские исследователи обнаружили в пустыне Наска пирамиду, засыпанную много столетий назад. Площадь ее основания составляла почти 10 тысяч квадратных метров. Пирамида была возведена в полутора километрах от Кауачи людьми, принадлежавшими к культуре Наска. Предположительно она состояла из четырех расположенных друг над другом террас. «На фотографиях, сделанных со спутника, особенно хорошо заметна структура местности, поскольку высушенные на солнце глиняные кирпичи весьма отличаются по своей плотности от соседних участков грунта», — поясняет руководитель исследований Никола Мазини.Жители Кауачи погребли эти пирамиду, как и многие другие постройки, под толщей песка после того, как в окрестности одна за другой разразились две катастрофы: наводнение, а затем и сильное землетрясение. Очевидно, полагают археологи, после этих бедствий местные жрецы утратили веру в магическую силу пирамиды и… похоронили ее. Так поступили и с остальными сооружениями. Впрочем, эта догадка довольно спекулятивна. Никто не знает, что случилось тогда на самом деле.

Источник cosmosfera.ru

Майя утерянная цивилизация

20100131mayaj2d.jpgОдна из самых удивительных цивилизаций Нового Мира населяла область, охватывающую сегодняшнюю Гватемалу, Белиз, Гондурас и Сальвадор, и часть южной Мексики. Сегодня эта область заселена потомками древнего майя, большинство которых в некоторой степени сохранили культурное наследие майя и все еще говорят на их языке.Развитие цивилизации майя ученые поделили на периоды, более раннюю культуру майя называют доклассической (2000-й год до н.э нашей эры – 300-й год нашей эры) и классический период начинается от 300-го года нашей эры до 900 года, последующая цивилизация известна как постклассическая (с 900-го года до завоеваний).Большая часть письменностей майя сохранились на стелах, каменных памятниках, довольно обычных в городах майя. Они характеризуют большинство гражданских событий и содержат записи о их календарных и астрономических знаниях.С начала цивилизации была очень тесная связь между астрологией и развитием календаря. Важность этой связи – очевидная потребность определять даты для самых основных функций ранних обществ, таких как сельское хозяйство и религиозные события.Календарь майя представляет собой уникальную систему календарей доколумбийской Месоамерики, используемой цивилизацией майя и некоторыми современными народами майя, проживающими в горах Гватемалы.Система календарей майя основывалась на общей системе, используемой в 6 веке до нашей эры на территории Месоамерики. Существуют значительные сходства с календарями более ранних месоамериканских цивилизаций, таких как сапотеки и ольмеки, и более поздних – ацтеков и миштеков. Хотя цивилизация майя не являетя создателем месоамериканского календаря, они его в наибольшей степени усовершенствовали и документировали.Один из системы календарей майя – астрономический календарь. Год начинается в день, когда Солнце проходит через зенит, межу 24 – 26-м июля каждого года. Период составляет 365.2420 дней. Использовался такой календарь для установления солнцестояний, равноденствий, синодических оборотов планет в солнечной системе, затмениях планет и других астрономических событий.Самый важный из календарей майя имеет период 260 дней. Он наиболее распространен в месоамериканских сообществах и является самым древним календарем. Он до сих пор используется в некоторых районах мексиканского штата Оахака, и современным народом майя в горах Гватемалы. Такой календарь у народов майя называется цолькин. Цолькин – это комбинация двух циклов: чисел от 1 до 13 и двадцати названий. Календарь, название которого переводится как «распределение дней» служит для церемоний, выполняемых за астрономический год. Им определены дни, когда совершаются определенные агрокультурные и религиозные события.Существует другой календарь – хааб. 365 дней представлены как восемнадцать месяцев по двадцать дней каждый и один месяц, длительностью пять дней. Различие в четверть дня по сравнению с астрономическим календарем периодически корректируется в соответствии с методами майя.Цолькин комбинируется с хааб, формируя единый цикл продолжительностью 52 хааба, и носит название календарный цикл. Составляющей такого цикла является цикл из тринадцати и двадцати дней.Чтобы отследить более длинные временные промежутки, использовалась другая форма календаря. Она была известна как длинный счет и основывалась на количестве дней, прошедших с момента вымышленного начала отсчета. Согласно корреляции между длинным счетом и западными календарями, принятой большинством исследователей майя, начало отсчета эквивалентно 11-го августа 3114-го года до нашей эры в григорианском календаре и шестого сентября в юлианском календаре. Такая корреляция имеет название Гудман-Мартинез-Томпсон (ГМТ) и была принята Томпсоном в 1935-м году, основываясь на ранней корреляциях Джозефа Гудмана 1905-го года, Хуана Мартинез Хернандез 1926-го года и Джона Ерика Сидней Томпсона 1927-го года. Линейная природа длинного счета позволяет соотнести его с любой датой в будущем или прошлом. Этот календарь основан на двадцатиричной системе счисления, где каждая цифра предшествующей позиции была в двадцать раз больше, чем цифра последующей позиции.Многие надписи длинного счета майя пополнялись лунным рядом, который обеспечивал информацией о лунных фазах и расположении луны в полугодовом лунном цикле.Также отмечался 584-х дневный цикл Венеры, который давал информацию о гелиакическом восходе Венеры как утренней или вечерней звезды.У майя были и другие менее распространенные или не до конца изученные циклы и календарные прогрессии. В некоторых записях был засвидетельствован 819-дневный счет с интервалами в девять и тринадцать дней, связанных с божествами или животными.Рассмотрим более подробнее самые известные нам календари майя.Календарь цолькин объединяет названия двадцати дней с тринадцатью числами, образуя уникальные 260 дней. Каждый день пронумерован от 1 до 13. Отдельно от этого каждому дню дают название в последовательности из списка 20-ти названий:1. Имиш
2. Ик
3. Акбал
4. Кан
5. Чикчан
6. Кими
7. Маник
8. Ламат
9. Мулук
10. Ок
11. Чуэн
12. Эб
13. Бен
14. Хиш
15. Мен
16. Киб
17. Кабан
18. Эцнаб
19. Кавак
20. Ахау

Существует несколько теорий происхождения календаря цолькин. Одна из теорий гласит, что календарь основан на числах тринадцать и двадцать, особенно значимых для майя, а произведение этих чисел равняется двухстам шестидесяти.Другая теория основывается на том, что 260-и дневный период происходит от длительности человеческой беременности. Считается, что календарь был разработан акушерками для предсказания дат рождения младенцев.Третья теория исходит от таких наук как астрономия, география и палеонтология. Месоамериканский календарь вероятно был унаследован от ольмеков и их поселения Исапа, в мексиканском штате Чиапас до 1200 года до нашей эры. Там на 15 градусах северной широты солнце проходит через зенит дважды в год, период между прохождениями через зенит составляет 260 дней. Там же были найдены приборы гномоны, используемые для исследований траектории Солнца.Четвертая теория основана на зерновых культурах. От посева до сбора урожая проходит приблизительно 260 дней.Хааб являлся солнечным календарем майя, состоящим из восемнадцати месяцев по двадцать дней в каждом и пятидневного периода в конце года. Предполагают, что календарем воспользовались первый раз около 550-го года до нашей эры, начиная с дня зимнего солнцестояния.
День в хаабе обозначался числом, а каждый месяц имел свое название

1. Поп
2. Во
3. Сип
4. Соц
5. Сек
6. Шуль
7. Йашкин
8. Моль
9. Чен
10. Йаш
11. Сак
12. Ке�
13. Мак
14. Канкин
15. Муан
16. Паш
17. Кайяб
18. Кумху

Календарь был не совсем точным, так как он учитывал только 365 дней в году и игнорировал дополнительную четверть дня.Считалось что последние пять дней года были опасными. Чтобы отразить злых духов, народы майя использовали особые ритуалы в эти дни. Например, они не выходили из домов и не мыли волосы.Но как ни цолькин, так и ни хааб не имеют нумерации лет. Комбинация этих двух календарей составляла календарный цикл продолжительностью примерно в 52 хааба. Конец такого цикла для майя означал период неудач и беспорядков, и они каждый раз ждали того, дадут ли им бога новый цикл 52-х лет.Для исторических записей месоамериканцам был необходим больший период. Они разработали длинный счет. Название одного дня – кин. Двадцать таких дней были известны как уинал. Восемнадцать уиналов составляли один тун. Двадцать тунов были известны как катун. Двадцать катунов – бактун. Длинный счет определяет дни, считая количество дней от начала цивилизации майя, которая по грегорианскому календарю является одиннадцатым августа 3114 года до нашей эры. Но вместо десятиричной системы счисления, использовалась двадцатиричная. Таким образом дата 0.0.0.1.5 была эквивалента 25, а 0.0.0.2.0 была равна 40. Так как уиналы были только до 18, длинный счет основывался на 20, так как тун расматривали как наименьшую единицу для измерений.Было одно исключение, когда число 0.0.1.0.0 представляло собой 360 дней, а не 400.
По современным интерпретациям длинного счета считается, что 21-го декабря 2012 года должен произойти катаклизм, хотя по иным взглядам эта дата попросту является последним днем периода в тринадцать бактунов, и 22-го декабря, или по длинному счету 13.0.0.0.0, начнется новая эра. Длинный счет 13.0.0.0.0 соответствует 4 Ахау по календарю Цолькин, поэтому эта дата будет началом пятого цикла. Также в этот день произойдет парад планет, когда Марс, Юпитер, Сатурн, Земля и планеты других систем выстроятся по одной линии от центра галактики.

По материалам Latindex ru

Теория гибели ТИТАНИКА

1

Со 2 мая по 30 июня 1912 года в Англии работала специальная комиссия по расследованию морских катастроф под председательством лорда Мерси. Она так и не смогла ответить на вопрос: «Почему такой опытный морской волк, как капитан «Титаника» Эдвард СМИТ, никак не отреагировал на неоднократные предупреждения по радио о приближающихся айсбергах?».

Эту загадку попытались разгадать специалисты компании СBS. Они пришли к выводу, что капитан «Титаника» получил сообщение о спрятанных на корабле бомбах и искал их. Ему было не до радиограмм о ледовой опасности. И судовому оркестру он приказал играть погромче, чтобы заглушить звуки ожидаемых взрывов.
Руководитель лаборатории глубоководных исследований Вудс-Холского океанографического института в штате Массачусетс доктор Роберт Д.Баллард, возглавивший две экспедиции к «Титанику» в 1985-1986 годах, доказал, что взрыв произошел в районе первой трубы, в пятой котельной. Где сейчас зияет огромная дыра.

В 1987 году на место трагедии пришло французское океанографическое судно «Надир» с мини-подводной лодкой «Наутилус» и роботом «Робином». После изучения части снимков, сделанных французской экспедицией, пятый частный канал французского телевидения сообщил сенсационную новость: причина катастрофы «Титаника» — не столкновение с айсбергом, а пожар, вызванный взрывом в трюме. За три дня до катастрофы на угольном складе судна возник страшный пожар, который команда пыталась тайно ликвидировать, но это ей не удалось. В доказательство своего утверждения французские журналисты показали кадры фильма, снятого роботом «Робин»: сильнее всего была повреждена средняя часть судна, тогда как ближе к носовой, именно там, куда пришелся удар айсберга, повреждения обнаружены не были.
9 апреля 1997 года, за пять дней до 85-летия со дня трагедии, американская газета «Нью-Йорк таймс» опубликовала информацию об ультразвуковом исследовании затонувшего судна. Было установлено, что айсберг не образовал в корпусе «Титаника» ни одной значительной пробоины. В месте удара о ледяную глыбу имелось только шесть небольших отверстий на площади лишь одного квадратного метра.

2

В БЕЗДНЕ: глубоководный аппарат «Мир-2», завис над носовой частью «Титаника»

Хрустальная сталь

В 1991 году группа ученых во главе с канадским морским геологом Стивом Блэком подняла кусок металлического листа диаметром 25 сантиметров и толщиной 2,5 сантиметра с тремя отверстиями от заклепок. Это была часть покрытия корпуса. Края листа не выглядели гладкими и ровными, как это могло быть при разломе высококачественной стали. Края оказались настолько неровными, словно у осколка хрусталя. Кусок стали подвергли так называемому тесту Шарпа на прочность металлав лаборатории канадского министерства обороны в Галифаксе. Исследование подтвердило, что сталь, корпуса «Титаника» была очень ломкой. При ударе об айсберг листы не прогнулись, а треснули. Если бы обшивка судна была сделана из стали с низким содержанием серы, она просто вогнулась бы вовнутрь, а не треснула.
«Титаник» был заложен на верфях фирмы «Харленд энд Волфф» в Куинс-Айленде возле ирландского города Белфаста 31 марта 1909 года. Возможно, местные корабелы намеренно использовали при строительстве низкосортную сталь. Может, уже тогда были определены наиболее уязвимые места в конструкции корабля для закладки бомб.
Во всяком случае известно, что именно в период строительства ирландские террористы активизировались, и даже направляли своих агентов для приобретения наиболее совершенных взрывных устройств в разные страны. Среди прочих этим занималась некая Элизабет Манн, которая потом была замечена на «Титанике» среди пассажиров.

3

КРУШЕНИЕ ЛЕГЕНДЫ: перед гибелью корабль разломился надвое

4

РОКОВОЙ МАРШРУТ: лайнер так и не переплыл Атлантику

Не исключено, что с терроризмом борцов за освобождение Ирландии от английского владычества связана и другая таинственная история.
А вот отрывок из отчета французской экспедиции:
— Прожектора батискафа осветили обломки. Когда «Наутилус» подошел ближе, экипаж сразу заметил огромную дыру в корпусе судна по правому борту. Эта дыра находилась гораздо выше отверстий, проделанных в борту айсбергом. Сразу стало ясно, что огромную дыру сделал не лед, но тогда откуда она взялась? Скорее всего — это результат взрыва, прогремевшего почти одновременно со столкновением.

Съемку вел управляемый экипажем робот с помощью специально спроектированной камеры. Он провел исследователей в самое сердце корабля, где и пришел черед самой большой загадки — что же это были за повреждения, которые погубили «непотопляемый» лайнер? Всегда считалось, что полученные в результате столкновения с айсбергом пробоины были огромными. Но команда «Наутилуса» открыла удивительную правду. Объем повреждений на самом деле был минимальным, хотя в обшивке правого борта действительно имелись повреждения. Экспедиция доказала, что «Титаник» затонул не в результате глубокого разреза длиной в 90 метров, как предполагалось раньше. Было обнаружено лишь несколько небольших отверстий, которые были пробиты айсбергом.

Непотопляемые богачи

Есть и другие события, которые заставляют усомниться в случайной гибели «Титаника». Скажем, с мостика в машинное отделение отдали приказ остановить все двигатели, но вместо исполнения распоряжения корабль почему-то продолжал идти малым ходом вперед.

5

ЭДВАРД СМИТ: игнорировал сигналы об опасности

6

ДЖОН ПИРПОНТ МОРГАН: остался на берегу, прикинувшись больным

Это было вызвано механической ошибкой или в машинном отделении все были уже мертвы, когда поступил этот приказ?Вот еще весьма подозрительные факты: кочегар, ирландец Патрик Лоу, поспешил дезертировать с лайнера во время захода в английский порт Саутгемптон. А 15 «сильных мира сего» в последний момент отказались от путешествия на «Титанике». Этот список возглавляет Морган, фактический владелец судна. Он вдруг оказался больным, но, как позже выяснилось, был вполне здоров. А жена промышленника Г. Вуда передала в прессу полученное ею анонимное предупреждение, в котором говорилось:— Если вы не хотите потерять мужа, то приложите все усилия, чтобы отговорить его от этого путешествия. Если данное предупреждение возымеет благоприятное действие, прошу в знак благодарности перечислить по указанному адресу сумму в 1000 фунтов стерлингов, поскольку передача вам этого предупреждения потребовала у меня больших усилий и расходов.Супруга Вуда сумела уговорить мужа отказаться от поездки, восприняв это послание как предупреждение о возможном теракте. Разумеется, после гибели судна указанная сумма была перечислена неизвестному благодетелю.
Перед самым отплытием «Титаника» примчались несколько запоздавших кочегаров с матросскими чемоданами через плечо и стали требовать пропустить их на судно. Сержант, стоявший у трапа, отказался. И моряки, и члены команды остались на берегу, продолжая шумно протестовать. Кто отправился вместо них? Может, ирландские бойцы?

7

КОГОРТА НЕСГИБАЕМЫХ БОЙЦОВ: руководители Ирландской революционной армии принимают парад боевиков

По материалах Vlasti.net

Григорий Котовский-мифы и правда

imgp2992
Кто «заказал» красного комкора Григория Котовского? Была ли его смерть результатом борьбы за власть в Красной Армии, или в легендарного силача и бывшего урку стреляли его «друзья» из криминального мира? Где находится уголовное дело убийцы героя гражданской войны? И, наконец, что произошло с телом Котовского после смерти? В поисках ответов на эти вопросы спецкор ТАЙМЕРА побывал в месте последнего упокоения бессарабского Робин Гуда, пообщался с историками и даже одним судмедэкспертом. В нашем распоряжении оказались уникальные посмертные фотографии Котовского, которые мы и публикуем.

Он слишком быстр,

Чтоб молнией зваться,

Он слишком твёрд,

Чтобы скалой прослыть…Город Котовск, Одесская область. Сквер имени Котовского. …Почетного караула здесь не было даже в благословенные советские времена. Полустертые буквы на мраморе, разрисованный вандалами бюст героя, деформированная дверь. Просунув сквозь щель фотоаппарат, нам удалось заснять невзрачный интерьер – укрытый потрепанным алым знаменем гроб, лавку с парой книг, над которой висит любительский портрет лысого военного. Склеп каждый год заливает талыми водами. Температурный режим и влажность воздуха, понятное дело, никто не поддерживает и страшно даже представить, во что превратилась лежащая в саркофаге мумия…
imgp3058
imgp3018

Робин Гуд революции?
…Его любили, боялись и ненавидели, причем нередко все эти чувства испытывались современниками одновременно. Он годами самолично формировал свой собственный миф, много внимания уделял, как говорят сегодня, пиару. Хотя, справедливости ради надо отметить, что далеко не все легенды о Котовском – вымысел. Например, феноменальная храбрость – он проявил ее на фронтах Первой мировой и Гражданской войн, о чем есть множество свидетельств. Порой это качество перерастало у него в откровенное безрассудство и даже позерство. Он любил, находясь в бегах, попить кофейку напротив полицейского участка. Ищите, мол, ищейки… Котовский слыл и одним из самых сильных людей своего времени: гнул пальцами пятаки, рвал цепи, мог остановить на скаку лошадь, а полицейское начальство рекомендовало подчиненным отказываться от задержания, если соотношение сил было меньше 10 филёров на одного него. Даже в тюрьме Григорий занимался гимнастикой по методу доктора Анохина, качался самодельными гирями, а потом, уже в годы Гражданской, приучал к спорту своих подчиненных. Любимой книгой его был «Тарзан» Эдгара Берроуза.Современников поражала образованность «бессарабского атамана» – он знал несколько языков, в том числе, немецкий, идиш, польский, румынский, молдавский, сербскохорватский.«Производит впечатление вполне интеллигентного человека, умного и энергичного, – писал о Котовском кишиневский полицмейстер. – В обращении старается быть со всеми изящен, чем легко привлекает на свою сторону симпатии всех, имеющих с ним дело”.Образованность сочеталась с редким для того жестокого времени гуманизмом. В бытность уголовником Котовский, в отличие от своего знакомого Михаила Винницкого (Мишки Япончика), практически не опускался до так называемых «мокрых дел», а став политиком и командиром, почти не участвовал в политических убийствах. Как рассказал ТАЙМЕРУ доцент кафедры новой и новейшей истории Одесского университета Игорь Шкляев – он многие годы занимается Гражданской войной, – в 1920-м году Котовский спас от верной смерти пять тысяч белых офицеров и членов их семей.- В феврале Красная Армия взяла Одессу, и они уходили на Румынию, – говорит специалист. – Но в Тирасполе перекрыли железную дорогу. Они метались между Тирасполем и Овидиополем. Котовский дал честное слово, что никто не будет отдан в руки ЧК. И сдержал его.
kotovsky
С другой стороны, Котовский принимал участие в подавлении восстания антоновцев в Тамбовской губернии, в военной кампании, отметившейся страшным террором против населения, со взятием заложников, уничтожением сел и деревень, созданием концентрационных лагерей и массовыми расстрелами. Правда, конкретно о роли Котовского в тех событиях известно мало, но все же… Улиц Котовского и сел, названных его именем, в тех краях не было и нет.Еще наш герой пользовался бешеным успехом у женщин: говорят, в этом было что-то мистическое, экстрасенсорное. Котовскому достаточно было взглянуть на понравившуюся даму, и та готова была прыгнуть в постель к великому полководцу. По слухам, в любовницах у него числилась даже актриса Вера Холодная. И это притом, что в детстве Котовский был заикой и весьма застенчивым человеком!Однажды способность влиять на слабый пол спасла Котовскому жизнь. В 1916-м, после оглашения вердикта суда, приговорившего «адского атамана», как называла его пресса, к повешению, он написал трогательное письмо супруге генерала Брусилова, к которому приложил автобиографию, где рассказывал о тяжелой жизни и единственной цели в ней – борьбе за справедливость. И Брусилова убедила мужа воспользоваться своим правом командующего и заменить смертную казнь Котовскому на бессрочную каторгу…Одно вызывает сомнение в легенде о Котовском – представление о нем, как об эдаком Робин Гуде царской России, человеке, который грабил только богатых и потом отдавал награбленное бедным. Во всяком случае, документов о подобных деяниях не сохранилось. Материалы правоохранительных органов царской России рисуют Котовского совсем другим человеком: безжалостный урка, преступный авторитет, человек крайне опасный для общества.- Жизнь Котовского можно разделить на «до» и «после» 1917-го года, – говорит Игорь Шкляев. – ДО 1917-го года это абсолютно криминальное прошлое, это грабежи, это каторга, это тюрьмы. Красивая картинка Робин Гуда не более чем картинка. У нас нет свидетельств очевидцев, которым бы вручал награбленное Котовский. Есть легенда, над созданием которой потрудилась пресса того времени, да и он сам про себя так говорил. На самом же деле, награбив, любил красиво погулять, любил дорогие рестораны, театры… Хотя положительные качества проявлялись у него и тогда. Скажем, материалы суда 1916 года свидетельствуют о том, как он пытался оправдать свою банду, а это 15-ть человек. Он все взял на себя, и потому, скорее всего, был такой жестокий приговор.

Политика или бытовуха?
Еще меньше ясности относительно обстоятельств смерти Котовского. Как известно, комкор был застрелен 6 августа 1925 года во время отдыха в совхозе Чабанка, под Одессой – сейчас это поселок Черноморское, в котором дислоцируется 28-я бригада мотострелков. Расследованием убийства занималось несколько столичных комиссий, однако, материалы уголовного дела исчезли.- Несколько лет в архивах бывшего СССР я пытался обнаружить материалы судебного процесса, но никаких следов найти не удалось, – говорит Игорь Шкляев. – Видимо, еще в 1925 г. эти документы либо были уничтожены, либо хранятся на ЛубянкеСотрудникам Одесского медуниверситета удалось сохранить некоторые фотографии из пропавшего дела: вскрытие трупа проводилось на кафедре судебной медицины и часть материалов копировалось для истории. На снимках – труп Котовского – обратите внимание на рост этого человека; его нательная рубашка с пулевым отверстием; место убийства и сам убийца…
22122
233
vlcsnap-2010-01-22-13h04m04s8232232

Мейер Зайдер, по прозвищу Майорик (или Майорчик) – не просто соратник Котовского. Этот человек много сделал для своей жертвы, и та не осталась в долгу. До революции и во время Гражданской войны Зайдер содержал в Одессе публичный дом, в котором, бывало, прятался, скрываясь от полиции и деникинской контрразведки, Котовский. В 1922 году, когда бордель закрыли, Зайдер явился в Умань, где стоял 2-й кавалерийский корпус. Котовский отблагодарил бывшего сутенера, назначив его начальником охраны Перегоновского сахарного завода.
444222

Мейер Зайдер

Как следует из документов, в день убийства Котовский побывал на пионерском костре в лагере «Молодая Гвардия» на Лузановке, потом вернулся в Чабанку. Супруга его Ольга сразу пошла в дом, а Григорий отправился в правление совхоза. Где-то в это время приехал Зайдер – якобы для того, чтобы помочь семье командира собраться для обратной4 поездки в Умань. Что произошло далее, известно только из воспоминаний Ольги Котовской, пересказанных ее сыном уже в наше время.

Здесь убили Котовского442
6

– Мама говорила, что отец возвращался домой поздно вечером, – поведал Котовский-младший в последнем своем интервью одной из российских газет. – За несколько шагов до дома раздалось три выстрела. Когда мама выбежала из дома, она увидела отца, который лежал вниз лицом, широко раскинув руки и ноги. Пульса не было. Пуля попала в аорту, и смерть наступила мгновенно. Когда Котовского внесли на веранду, объявился и сам убийца. Это был Мейер Зайдер. Упав перед мамой на колени, он бился в истерике: “Это я убил командира”. Потом он скрылся и был схвачен только на рассвете.Прощались с Котовским в колонном зале окружного исполкома. Фотография церемонии тоже сохранилась. Мужик с орденами на гимнастерке – скорее всего, маршал Егоров, ребенок – двухлетний Григорий Григорьевич Котовский. Жаль только, ключа к разгадке тайны эти снимки не дают… Да, приобщение к истории, но ни грамма дополнительной информации.
1222
По официальной версии, там имела место обычная бытовуха – Мейер Зайдер влюбился в супругу генерала и ни с того ни с сего решил застрелить своего благодетеля и друга. Однако, как утверждают специалисты, версия эта не выдерживает никакой критики. Зато другая – политическая, – находит много подтверждений. Накануне гибели Котовский получил приглашение от тогдашнего главы Реввоенсовета Фрунзе стать его заместителем. В переводе на современную терминологию – заместителем министра обороны. И тут происходит убийство, а через два месяца погибает и сам Фрунзе – тоже при странных обстоятельствах, на операционном столе. Реввоенсовет возглавил Климент Ворошилов, человек близкий к Сталину. Не стал ли комкор жертвой развернувшейся в те годы борьбы за власть между разными группировками в РККА?На мысль о спланированном политическом убийстве наталкивает и дальнейшая судьба Мейера Зайдера. Его судили, дали 10 лет, но через два года выпустили по амнистии в честь 10-летия Октябрьской революции. Кстати, в тюрьме Майорик был начальником клуба и имел право выходить в город. Согласитесь, очень странный факт.Долго жить на свободе, правда, Зайдеру не дали. В 1930 году он был убит, согласно официальной версии, тремя ветеранами дивизии Котовского. Тело предателя бросили на рельсы железной дороги, чтобы имитировать несчастный случай. Любопытно, что накануне котовцы предупредили о готовящейся «казни» Ольгу Петровну Котовскую. Но она была против расправы – ведь Зайдер единственный, кто мог знать заказчика убийства, – и доложила о сообщении «куда следует». Увы, «кто следует» ничего не предпринял. Ниточка оборвалась…Есть и третья версия убийства, которую нам изложил котовский краевед Владимир Доскач. По его словам, комкора вполне могли убить его бывшие подельники из уголовного мира, причем чисто по экономическим мотивам: ведь Котовский, кроме всего прочего, создавал на юге Украины мощную сеть предприятий по производству и обработке сельхозпродукции. Впрочем, и эта версия не находит документального подтверждения.

Третья мумия Советского Союза
И снова Котовск, он же Бирзула. Сквер имени Котовского. До 1941 года здесь стояло монументальное сооружение – мавзолей все того же Котовского, где покоилось его забальзамированное тело. Бальзамированием Григория по просьбе его солдат и населения Бессарабии занималась группа медиков во главе с профессором Воробьевым – та самая, что создавала мумию из останков вождя всего прогрессивного человечества Владимира Ильича Ленина. Мало кто знает, что руководитель Советского государства удостоился этой чести вторым. Первым сохранили для потомков тело великого хирурга Пирогова, которое и сейчас можно увидеть в его фамильном сквере в Виннице…Захватив Бирзулу, румыны первым делом решили надругаться над его памятью. Повод не любить этого деятеля у них был тот же, что и сейчас. Котовский стоял у истоков Молдавской Советской Республики, всю жизнь отстаивал самобытность и уникальность молдавского народа. Самобытность молдаван, а не запрутского субэтноса румынской нации! Из-за этого он был, да и остается злейшим идеологическим врагом румынских империалистов и их друзей в Кишиневе.В первые дни оккупации захватчики взорвали мавзолей, разбили саркофаг, а тело героя Гражданской выбросили в ров с расстрелянными евреями. При этом, по легенде, румынский офицер отсек шашкой голову комкора. Три ордена Боевого Красного Знамени и почетное революционное оружие были вывезены в Бухарест.Железнодорожные рабочие, среди которых было немало ветеранов котовского корпуса, вырыли останки своего лидера и спрятали их на чердаке жилого дома, предварительно облив спиртом …После освобождения тело положили в простой гроб и отнесли в уцелевшую погребальную камеру мавзолея. Сверху склеп был закрыт диктом, на котором было установлено изображение Котовского.В 1965-м году мемориальный комплекс – в несколько уменьшенном виде – был восстановлен.Мы долго пытались разыскать ключ от мавзолея, но безуспешно. Он, поведали нам в котовской мэрии, хранится у какого-то дворника, которого, к сожалению, сейчас нет дома.- Да и кому он нужен, ваш Котовский?! – заявила в сердцах какая-то чиновница. – Это же прошлое!
imgp3004
За годы, прошедшие после Великой Отечественной, никому и в голову не пришло идентифицировать останки. Ладно, в 60-х с этим были проблемы, но сейчас, кimgp3015огда генетика развивается семимильными шагами… Самое любопытное, что провести ДНК-анализ не требовали даже родные Григория Ивановича, хотя умерший всего 9 лет назад сын комкора, Григорий Григорьевич Котовский, был далеко не простым человеком – известнейшим ученым-востоковедом, ведущим научным сотрудником института востоковедения РАН. Мог бы и поднапрячься, или ему никогда не хотелось узнать, где покоится прах отца?А ведь насчет принадлежности хранящихся в мавзолее останков мнения историков расходятся. Одни утверждают, что в годы войны котовцам удалось найти и сохранить только голову полководца, другие – что в гробу лежат вообще чужие кости. Проверить это можно только одним способом, на который, согласно законодательству Украины, нужно согласие родственников. Но им, как мы уже сказали, это не нужно. Получается замкнутый круг… По всей видимости, тайна смерти этого человека настолько страшная, что рассекретить ее не хотят даже потомки. Или им запрещают, – говорит доцент кафедры судебной медицины Одесского медуниверситета Леонид Чеканов. – Здесь вообще все странно. До последнего времени считалось, что сердце Котовского с простреленной аортой хранится у нас в музее. Якобы, во время оккупации некий лаборант поснимал с банок и колб наклейки, чтобы сердце не нашли. А сам погиб, и с тех пор никто не знает, какой из наших препаратов – сердце Котовского. Думаю, что это миф. Все материалы вскрытия были изъяты из одесских архивов и отправлены в Москву еще в 20-х. Как могло при этом остаться сердце?

По материалам Таймер Одесса

Одвічне питання Курка чи Яйце

zhivi-jacja-21-foto_5.jpgБританські вчені дали відповідь на питання, яке багато років ставило у безвихідь найблискучіші уми людства: що з’явилося першим – курка чи яйце.Згідно з даними досліджень, першою все-таки з’явилася курка.Вчені з університетів міст Шеффілда і Уоріка провели дослідження за допомогою потужного комп’ютера, який змоделював на генетичному рівні процес появи курячого яйця.Як зазначають автори дослідження, ключову роль у його формуванні відіграє протеїн овокледінін-17 або ОС-17. Він бере участь у створенні яєчної шкаралупи. Без цього протеїну, який є в організмі курки, з’явитися яйце не може.”Цей протеїн був відомий вже давно, проте тільки зараз ми встановили, що він безпосередньо пов’язаний з формуванням яйця і контролює цей процес”, – заявив один з керівників робіт професор Колін Фрімен.Також учений зазначає, що у різних видів птахів існують різні варіанти цього протеїну, хоча вони й виконують схожі функції. Таким чином, кури володіють унікальною формою ОС-17, без якої відоме всім куряче яйце з’явитися на світ не може.У результаті британські учені змогли відповісти на наукове питання, що вважалося нерозв’язним, встановивши, що першою з’явилася курка, а лише потім яйце.Нагадаємо, в квітні цього року повідомлялося про півня, що проживає на одній з ферм в італійській Тоскані, який змінив стать. Це відбулося після того, як курник розорила лисиця. Залишившись без курей, молодий півень почав нести і висиджувати яйця.

Інформація з Телеканал Культура