История Владимирского собора в Киеве

1358123397_uhkh_1.jpgВладимирский собор выстроен в честь великого князя Владимира который в 998 году ввел христианство на Руси. Собор оформлен в традиционном для русского зодчества старовизантийском стиле. Такими строили древнерусские храмы во времена Владимира Святого и Ярослава Мудрого. Интерьер храма создавали такие известные художники как Виктор Васнецов и Михаил Врубель.История создания

Идея строительства собора посвященного 900-летию Крещения Руси, в честь святого князя Владимира — крестителя Руси, принадлежит митрополиту Филарету Амфитеатрову. В 1852 году после официального утверждения проекта царем Николаем I и Синодом начался сбор средств. К концу 1859 было собрано около 100 тысяч рублей, а Киево-Печерская Лавра пожертвовала 1 миллион кирпичей, произведенных на собственном кирпичном заводе. Но средств все равно не хватало. В святи с этим первоначальный проект был впоследствии переработан — уменьшен в размерах и сокращено количество куполов.Первый камень Владимирского собора был заложен в день святого Владимира 15 июля 1862 г, но строительство растянулось почти на тридцать лет — с 1862 по 1896 год. В ходе работ здание дало трещины, и дальнейшее строительство было прекращено на много лет. Лишь в 1875 г. Александр II, находясь в Киеве, обратил внимание на этот «долгострой» и распорядился немедленно с ним покончить. Уже на следующий год был разработан окончательный проект, за воплощение которого взялся архитектор Владимир Николаев. Ему удалось ликвидировать аварийную ситуацию и в 1882 г. завершить строительство.На оформление внутреннего убранства собора, для создания которого были привлечены известные художники, было потрачено еще много лет. В итоге торжественное освящение Владимирского собора состоялось 20 августа 1896 года в присутствии императора Николая II и императрицы Александры Федоровны.После прихода советской власти, в 1929 году Владимирский собор «отдал на индустриализацию» все свои колокола (1 100 пудов). А в 1941 немецкие саперы вытащили из подвалов здания десятки килограммов тротила и разминировали грандиозное сооружение, сохранив его, как ни парадоксально, для нас.

Оформление храма

К работе по оформлению интерьера храма были привлечены такие известные художники как Виктор Васнецов, Михаил Врубель, Михаил Нестеров. В украшении интерьера собора мозаиками принимали участие и мастера из Венеции.Главная роль в создании храмовой росписи принадлежит Васнецову — он создал 15 композиций и 30 отдельных фигур. Васнецов расписывал и главный неф собора, в котором, кроме евангельских сюжетов, большое место занимают масштабные исторические композиции: «Крещение князя Владимира» и «Крещение киевлян», а также портреты канонизированных русских князей: Александра Невского, Андрея Боголюбского, княгини Ольги. Кисти Васнецова принадлежит и центральная композиция в алтаре храма — Богоматерь с Младенцем.

Источник Lenta-ua

Фрейдисти з’ясували, що поет Лермонтов з дитинства був сексуально стурбованим

1432768_20111215162645.jpeg Російські психологи освоюють “інноваційні” методи пошуку педофілів, засновані на ретельному аналізі дитячих малюнків передбачуваних злочинців.У ході тренувань і для більшої наочності вони проаналізували малюнки знаменитого російського письменника і поета Михайла Юрійовича Лермонтова. На щастя, сліди педофіла у творчості класика не знайшлися, але сам класик був сексуально стурбованою дитиною, стверджує один з експертів.Об’єктом уваги психологів, готових допомагати криміналістам у викритті педофілів, став один з малюнків поета XIX століття. Пейзаж був написаний ним у віці 11 років, пише газета Комсомольская правда.Слідуючи новому “тренду” російської Феміди, психологи звернули увагу на картину “Пейзаж з озером”, написану в 1825 році. Для найбільшої об’єктивності до аналізу цього малюнка залучили фахівців з “ворогуючих” наукових шкіл – переконаного фрейдиста Леоніда Петеліна і представника більш сучасної гуманістичної психології Олену Добробабенко.Прихильник “батька психології” Зигмунда Фрейда, що розвивав ще в XIX столітті ідеї прихованої сексуальності, прийшов до приголомшуючих висновків. “У поета наявності ознаки раннього статевого дозрівання: гори на задньому плані визначено – жіночі груди. А смугастий верстовий стовп – виразно фалос!” – каже Леонід Петелин. Він також звернув увагу на зображення води – найважливішого сексуального символу.

“Звідки у хлопчика стільки непристойних думок? На жаль, ми ніколи цього не дізнаємося”, – уклав експерт.Опонент фрейдиста Олена Добробабенко не стала безпосередньо оскаржувати сформульовані тези. Однак вона зазначила, що “такі картини вивчаються довго й уважно, з урахуванням всіх особливостей особистості”. Але, в будь-якому випадку, “в цьому пейзажі не спостерігається ніякої пригніченості, тим більше сексуального насильства”, – заявила вона.

Источник Експрес online

Ученые обнаружили в Сирии ад и рай, нарисованные крестоносцами

Команда сирийских и венгерских археологов начала раскопки крепости крестоносцев, расположенной недалеко от портового города Тартус, в прошлом году. Необычные изображения, расположенные по обеим сторонам от алтаря в замковой часовне были скрыты под многовековым слоем пыли и обнаружились в ходе реставрационных работ, сообщает агентство Ассошиэйтед Пресс.По словам Марвана Хассана (Marwan Hassan), возглавляющего Департамент памятников древности Тартуса, это первая дошедшая до нас со времен крестовых походов настенная роспись с изображением ада и рая. Каждая из двух “картин” имеет около 2,5 метра в высоту и 3,5 метра в ширину. На стене с изображением ада показаны мучения грешников, часть которых помещены внутрь утыканного ножами колеса, а часть – сгорает в пламени. На другой стене, в раю, изображены святые.Как заявил агентству глава отдела археологических раскопок Главного управления памятников древности Сирии Мишель Макдиси (Michel Makdisi), уникальность обнаруженных рисунков заключается в том, что крестоносцы не оставались на одном месте подолгу, поэтому археологи очень редко находят подобные следы их пребывания.Доступ туристов к изображениям ограничен до окончания работ по восстановлению памятника средневековой истории.Крепость Маргат (Аль-Маркаб), принадлежавшая ордену рыцарей-госпитальеров, наряду с твердыней тамплиеров Крак де Шевалье, являлась одним из оплотов крестоносцев. По одной из версий, в Маргате останавливался английский король Ричард Львиное Сердце, возглавлявший третий крестовый поход (1189 – 1192).Папа Римский Урбан II призвал христианских баронов отправиться в крестовый поход на Святую Землю для освобождения Гроба Господня от рук “неверных” в 1095 году. В результате первого крестового похода (1096 – 1099) крестоносцам удалось отвоевать у мусульман значительную часть территорий, расположенных вдоль средиземноморского побережья и священный город Иерусалим, который стал столицей образованного европейскими рыцарями Латиноиерусалимского королевства.Мусульманский полководец Саладин отбил у христиан Иерусалим в 1187 году, однако королевство просуществовало еще более века, до 1291 года, когда крестоносцы были вынуждены оставить осажденную мусульманами Акру.

Ученые обнаружили на Аляске останки ребенка, жившего там более 11 тысяч лет назад

Ученые впервые нашли останки древнего капитального жилого строения, использовавшегося одними из первых колонизаторов Северной Америки 11,5 тысячи лет назад, а также останки погребенного в нем трехлетнего ребенка, умершего незадолго до того, как дом был покинут хозяевами.

Ученые обнаружили на Аляске останки ребенка, жившего там более 11 тысяч лет назад

Как сообщают исследователи в своей статье, опубликованной в журнале Science, эта находка представляет собой наиболее древние человеческие останки, обнаруженные в Северной Америке.Благодаря данному открытию ученым удалось заключить, что первые поселенцы на территории Аляски и современной Канады вели не только кочевой, но и оседлый образ жизни, а также вели довольно разнообразный быт в суровых условиях приполярья. В настоящее время ДНК, извлеченная из останков, проходит стадию расшифровки.Само сооружение, представляет собой дом с земляным полом и крышей, державшейся на столбах. Как следует из анализа осадочных пород, вскоре после захоронения жилище было оставлено его обитателями, однако множество артефактов, оставленных ими на этом месте позволило группе исследователей, работавших сообщая с представителями местных племен коренного населения, составить представление об их образе жизни.

Согласно выводам команды Бена Поттера из Университета Аляски в Фэрбэнксе, домик, бывший сугубо летним жилищем, населяли в основном взрослые женщины и маленькие дети, тогда как мужчины, по всей видимости, охотились на крупную дичь. Под останками ребенка были найдены кости речных рыб, которых обитатели жилища ловили, в близлежащей реке. По ее названию место раскопок называется в переводе с местного атабаскского языка Верховье Солнечной реки.

Это говорит о том, что место погребения первоначально использовалось людьми в качестве очага, где также были обнаружены останки мелкой лесной дичи, птиц и мелких млекопитающих, и только смерть ребенка заставила их превратить его в место погребения. Причины смерти ребенка по останкам установить невозможно, так как сохранилось всего 20% скелета.Учеными также были найдены многочисленные орудия труда, относящиеся к так называемой технологи микролитов – тонкие и острые каменные орудия труда, требующие гораздо большего искусства для приготовления в отличие от орудий труда культуры кловис – наиболее хорошо изученной культуры древних обитателей Северной Америки.Ученые полагают, что дальнейшее изучение этого места позволит им лучше понять взаимосвязь различных народов, населявших не только Аляску, но и остальную часть Северной Америки.”Это место отражает разнообразие в образе жизни людей в ледниковый период, ранее не предполагавшееся никем из исследователей, работающих в этой части Земли. Уровень сохранности позволяет нам на качественно новом уровне подойти к изучению быта этих людей”, – приводит слова Поттера пресс-служба Национального научного фонда США.Напомним. в конце минувшего года британские ученые из Музея естествознания в Лондоне пришли к выводу, что древний Человек алтайский, останки которого были найдены в Денисовой пещере на Алтае в 2008 году, сосуществовал и спаривался с прямыми предками современного человека.

Источник RIA новости

У римських катакомбах археологи виявили найдавніші зображення апостолів

Археологам, які працювали в римських катакомбах, вдалося виявити найдавніші, на їхню думку, фрески із зображенням чотирьох апостолів – Петра, Павла, Андрія та Івана.

У римських катакомбах археологи виявили найдавніші зображення апостолів

Як розповів у вівторок, 22 червня, Фабріціо Бісконті, який керує роботами в римських катакомбах, виявлені фрески датуються другою половиною IV століття н.е. – першою половиною V століття.
За словами Бісконті, зображення апостолів вдалося розкрити завдяки застосуванню нової лазерної технології, що дозволяє зчищати вапняний наліт, що впродовж століть утворювався на стінах. Роботи в катакомбах тривали близько двох років, на їх проведення Ватикан витратив більш ніж 60 тисяч євро.
Фрески розташовані на стелі склепу, що належить, за попередніми даними, одній з багатих римлянок-християнок.
Виявлені зображення апостолів Андрія, Івана і Павла є найдавнішими з нині відомих. Існують більш ранні зображення апостола Петра, однак вперше відкрито розпис, де фігурують одразу четверо апостолів.
Як повідомлялося, в 2006 році у Римі виявлено саркофаг одного з найшановніших християнських святих апостола Павла. Усипальницю святого виявили під час розкопок там, де їй слід було перебувати, – в підземній крипті під вівтарем римської церкви святого Павла за стінами, побудованої, за переказами, на могилі апостола. Протягом багатьох століть місце упокоєння святого Павла не зазнавало жодних розкопок.

Джерело КорреспонденТ

Мікеланджело під час створення “Страшного суду” надихали геї

Мікеланджело під час створення "Страшного суду" надихали геї

Єлена Лаццаріні, дослідник з Університету Пізи заявила в своїй новій книзі, що художник Мікеланджело Буонарроті створив відому фреску “Страшний суд” під враженням від гомосексуальних сцен, що відбувалися в лазнях того часу, пише газета The Daily Telegraph.У своїй книзі “Нагота, мистецтво і пристойність: естетичні зміни в мистецтві XVI століття” дослідник стверджує, що Мікеланджело почерпнув велику частину своїх знань про чоловічу анатомію зі своїх частих візитів в гей-борделі і турецькі лазні, які розташовувалися в далеких закутках Риму. Крім того, Лаццаріні зазначає, що в гомосексуальній орієнтації великого художника упевнені багато істориків.Фреска “Страшний суд”, яку Мікеланджело малював з 1537 по 1541 роки, покриває стіни вівтаря Сикстинської капели у Ватикані. Зображення демонструє друге пришестя Христа і Апокаліпсис, під час яких людські душі відправляються в пекло або в рай.Фреска рясніє сценами, в яких чоловічі фігури сплітаються в обіймах і цілуються. Лаццаріні вважає, що це “безперечно, говорить про їхню гомосексуальну природу”. Мистецтвознавець також пише, що “напружені м’язи чоловіків”, котрі промальовані на фресці, і “анатомічні гримаси болю на їхніх обличчях” узяті з реального життя під час відвідин Буонарроті лазень, в яких були всі умови як для водних процедур, так і для сексуальних контактів.Коли фреска була написана, такий явний опис Мікеланджело голих чоловічих тіл викликало обурення католицької церкви, і художника звинуватили в непристойності і непотребстві. Бьяджо да Чезена, папський церемоніймейстер того часу, заявив, що фреска більше підходить для “громадської лазні й таверні”, ніж до місця поклоніння. Після смерті Буонарроті, художнику Даніеле де Вольтерра (Daniele da Volterra) було доручено закрасити геніталії зображених на фресці людей, за що він отримав прізвисько “штанописець”.

Джерело lenta.ru